知识在农村的价值约等于“零”散文欣赏
时间过得好快，转眼间本村的迎龙日子就快满一年了。在周年到来之际，本人对去年本村修改社坛与迎龙之事作了这些文字记录。目的：揭迷—澄清—以正视听。
修改社坛、迎龙就要收集村民的钱。单凭这点就困难重重：之前有人办村中事所收的钱（含高压管20元/条一事）至今尚无交代清楚。村民满口牢骚，怨声载道。或许是神助我也！又或者村民是宗教的忠实信徒吧！意想不到这次的收款工作一路顺风顺水：第一次收款20元/人（除2人隐报不交外）。接下来是要商讨确定用谁的日子单修改社坛。这问题来了：大部分人相信林盛惠，一部分人却持不同意见.。几经衡量，结果是把林师傅的日子单送玉林评议。评议结果却让人大跌眼镜——不能用。一时间，不同观点者出现了“口水战”：信林盛惠就得了，不用评。玉林评日课的还不如林师傅的呢；如果要真用这课日子作为修改社坛，“我”不同意，退回钱。就在这种局势下，本人帖出了一篇题为《路在何方》的文章。文中主要讲述民主与集中，辨证与统一的哲学观点。劝说小部分人服从大部分人。若不用林师傅的日课作为修改社坛的，林师傅所带的道师队将不参加迎龙工作。字里行间，考虑到老中青结合，本人用了网上的常用语“88”（再见）。“88”不出现还好，出现后却名声大震，引来了各路所谓的文人骚客，评头论足这个“88”。对此，真叫人啼笑皆非！
是啊，骚客们，你们只知道“知乎者也”不足矣！你们笑“88”，殊不知却被既懂得“知乎者也”又懂得“88”意思的后来者返笑了。学无止境，快行动起来与时俱进吧！要不“知乎者也”们就被沦为新时代的扫盲对象了。
《路在何方》之后，终于选用了林师傅的日子动工（修改社坛）。数天后，工作完成了，钱也用得寥寥无几了。
迎龙的日子单送到，三课（按林师傅的说法，三课都可以用。），不再送评。为搞好迎龙工作，必须再次集钱，经村民会议研究决定：第二次收款不再以人头均收，而是以第一次交款户数收集，每户20元。决定一出，本人把第一次收款的'户数和顺序原原本本捧出，作为第二次收款的表格公布于众。谁交了就在谁的相应表格填上相应数字。第二次收款表格落脚处明确注释三点，其中一点是：本表格的填写内容为专人专利，怪胎勿近。正因为“怪胎勿近”四字，又引起一次争论：有人说，她的子女不属鸡头鸭脚类，不是怪胎。也有人说不近就是怪胎。当然就有人问谁是怪胎了。
对于这满村的议论，本人迫于无奈作出了解释：专人专利的“利”字在话中要引申做“填写”理解；而“怪胎”二字不要断章取义，应全句理解。在句中属指撕改表格者（因之前有出现过）。而如此“高”文化的村民，为何不低声点请教于他人该怎样解读和理解双引号的作用。
君知否，你的大惊小怪却和盘托出了你的文化内蕴：冰点以下。悲哉！
村中咄咄逼人者大有人在，高文化素质者尚少。所以说，目前知识价值在农村还约等于“零”。
